大般若波羅蜜多經卷第九十七

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

性，
若
離
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性，

乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性，
若
離
鼻
界
法

受
法
性
求。
所
以
者
何？
若
鼻
界
法
性，
若
香
界

法
性
求，
不
應
離
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性
求；
不
應
離
鼻
界

應
於
鼻
界
法
性
求，
不
應
於
香
界、
鼻
識
界
及
鼻

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

初
分
求
般
若
品
第
二
十
七
之
九

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
九
十
七

▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

應
於
舌
界
法
性
求，
不
應
於
味
界、
舌
識
界
及
舌

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性
求。

性
求；
不
應
離
鼻
界
法
性
求，
不
應
離
香
界
乃
至

求，
不
應
於
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
法

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
鼻
界
法
性

乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性。
是
故
菩
薩
摩

緣
所
生
諸
受
法
性；
非
離
鼻
界
法
性，
非
離
香
界

波
羅
蜜
多，
非
鼻
界
法
性，
非
香
界
乃
至
鼻
觸
為

由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

性。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。

法
性，
非
離
香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
法

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性；
非
離
鼻
界

般
若
波
羅
蜜
多，
非
鼻
界
法
性，
非
香
界、
鼻
識
界

謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

蜜
多，
非
舌
界
法
性，
非
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所

所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅

以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無

非
離
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性。
所

觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性；
非
離
舌
界
法
性，

波
羅
蜜
多，
非
舌
界
法
性，
非
味
界、
舌
識
界
及
舌

無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂

切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有

菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一

若
離
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性，
若

至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性，
若
離
舌
界
法
性，

受
法
性
求。
所
以
者
何？
若
舌
界
法
性，
若
味
界
乃

法
性
求，
不
應
離
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸

觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性
求；
不
應
離
舌
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

性，
若
離
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性，

乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性，
若
離
身
界
法

受
法
性
求。
所
以
者
何？
若
身
界
法
性，
若
觸
界

法
性
求，
不
應
離
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸

觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性
求；
不
應
離
身
界

應
於
身
界
法
性
求，
不
應
於
觸
界、
身
識
界
及
身

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

為
緣
所
生
諸
受
法
性
求。

不
應
離
舌
界
法
性
求，
不
應
離
味
界
乃
至
舌
觸

應
於
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性
求；

所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
舌
界
法
性
求，
不

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩

生
諸
受
法
性；
非
離
舌
界
法
性，
非
離
味
界
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性
求。

求；
不
應
離
身
界
法
性
求，
不
應
離
觸
界
乃
至
身

不
應
於
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
身
界
法
性
求，

至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性。
是
故
菩
薩
摩
訶

所
生
諸
受
法
性；
非
離
身
界
法
性，
非
離
觸
界
乃

羅
蜜
多，
非
身
界
法
性，
非
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣

無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由

性，
非
離
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性。

身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性；
非
離
身
界
法

若
波
羅
蜜
多，
非
身
界
法
性，
非
觸
界、
身
識
界
及

無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由

性，
非
離
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性。

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性；
非
離
意
界
法

若
波
羅
蜜
多，
非
意
界
法
性，
非
法
界、
意
識
界
及

無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

性，
若
離
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性，

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性，
若
離
意
界
法

受
法
性
求。
所
以
者
何？
若
意
界
法
性，
若
法
界

法
性
求，
不
應
離
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸

觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性
求；
不
應
離
意
界

應
於
意
界
法
性
求，
不
應
於
法
界、
意
識
界
及
意

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，

蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非

風、
空、
識
界
法
性，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅

火、
風、
空、
識
界
法
性，
若
離
地
界
法
性，
若
離
水、
火、

識
界
法
性
求。
所
以
者
何？
若
地
界
法
性，
若
水、

性
求；
不
應
離
地
界
法
性
求，
不
應
離
水、
火、
風、
空、

應
於
地
界
法
性
求，
不
應
於
水、
火、
風、
空、
識
界
法

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性
求。

求；
不
應
離
意
界
法
性
求，
不
應
離
法
界
乃
至
意

不
應
於
法
界
乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
意
界
法
性
求，

至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
性。
是
故
菩
薩
摩
訶

所
生
諸
受
法
性；
非
離
意
界
法
性，
非
離
法
界
乃

羅
蜜
多，
非
意
界
法
性，
非
法
界
乃
至
意
觸
為
緣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

聖
諦
法
性
求。
所
以
者
何？
若
苦
聖
諦
法
性，
若

性
求；
不
應
離
苦
聖
諦
法
性
求，
不
應
離
集、
滅、
道

應
於
苦
聖
諦
法
性
求，
不
應
於
集、
滅、
道
聖
諦
法

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

離
水、
火、
風、
空、
識
界
法
性
求。

風、
空、
識
界
法
性
求；
不
應
離
地
界
法
性
求，
不
應

波
羅
蜜
多，
不
應
於
地
界
法
性
求，
不
應
於
水、
火、

風、
空、
識
界
法
性。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

火、
風、
空、
識
界
法
性；
非
離
地
界
法
性，
非
離
水、
火、

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
地
界
法
性，
非
水、

所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩

火、
風、
空、
識
界
法
性。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無

水、
火、
風、
空、
識
界
法
性；
非
離
地
界
法
性，
非
離
水、

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
地
界
法
性，
非

咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

應
離
集、
滅、
道
聖
諦
法
性
求。

滅、
道
聖
諦
法
性
求；
不
應
離
苦
聖
諦
法
性
求，
不

波
羅
蜜
多，
不
應
於
苦
聖
諦
法
性
求，
不
應
於
集、

滅、
道
聖
諦
法
性。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

集、
滅、
道
聖
諦
法
性；
非
離
苦
聖
諦
法
性，
非
離
集、

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
苦
聖
諦
法
性，
非

所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩

集、
滅、
道
聖
諦
法
性。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無

非
集、
滅、
道
聖
諦
法
性；
非
離
苦
聖
諦
法
性，
非
離

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
苦
聖
諦
法
性，

咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩

有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，

蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非

滅、
道
聖
諦
法
性，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅

集、
滅、
道
聖
諦
法
性，
若
離
苦
聖
諦
法
性，
若
離
集、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所

性，
非
離
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
法
性。
所
以

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
法
性；
非
離
無
明
法

蜜
多，
非
無
明
法
性，
非
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅

無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。

非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非

摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆

若
離
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
法
性，
若
菩
薩

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
法
性，
若
離
無
明
法
性，

憂
惱
法
性
求。
所
以
者
何？
若
無
明
法
性，
若
行

離
無
明
法
性
求，
不
應
離
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
法
性
求；
不
應

應
於
無
明
法
性
求，
不
應
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

無
性
自
性
空
法
性
求。
所
以
者
何？
若
內
空
法
性，

求；
不
應
離
內
空
法
性
求，
不
應
離
外
空
乃
至

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
法
性

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

應
於
內
空
法
性
求，
不
應
於
外
空、
內
外
空、
空
空、

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

求。

求，
不
應
離
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
法
性

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
法
性
求；
不
應
離
無
明
法
性

羅
蜜
多，
不
應
於
無
明
法
性
求，
不
應
於
行
乃
至

苦
憂
惱
法
性。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

法
性；
非
離
無
明
法
性，
非
離
行
乃
至
老
死
愁
歎

多，
非
無
明
法
性，
非
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

至
無
性
自
性
空
法
性；
非
離
內
空
法
性，
非
離
外

所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
內
空
法
性，
非
外
空
乃

性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩

自
性
空
法
性。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有

法
性；
非
離
內
空
法
性，
非
離
外
空
乃
至
無
性

切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空

際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一

空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無

行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
內
空
法
性，
非
外
空、
內
外

謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所

切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一

性，
若
離
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
法
性，
若
菩

若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
法
性，
若
離
內
空
法

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一

如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無

性，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求

若
離
真
如
法
性，
若
離
法
界
乃
至
不
思
議
界
法

何？
若
真
如
法
性，
若
法
界
乃
至
不
思
議
界
法
性，

不
應
離
法
界
乃
至
不
思
議
界
法
性
求。
所
以
者

空
界、
不
思
議
界
法
性
求；
不
應
離
真
如
法
性
求，

性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛

應
於
真
如
法
性
求，
不
應
於
法
界、
法
性、
不
虛
妄

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

法
性
求。

內
空
法
性
求，
不
應
離
外
空
乃
至
無
性
自
性
空

應
於
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
法
性
求；
不
應
離

所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
內
空
法
性
求，
不

空
乃
至
無
性
自
性
空
法
性。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

應
於
布
施
波
羅
蜜
多
法
性
求，
不
應
於
淨
戒、
安

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

至
不
思
議
界
法
性
求。

法
性
求；
不
應
離
真
如
法
性
求，
不
應
離
法
界
乃

於
真
如
法
性
求，
不
應
於
法
界
乃
至
不
思
議
界

是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應

離
真
如
法
性，
非
離
法
界
乃
至
不
思
議
界
法
性。

非
真
如
法
性，
非
法
界
乃
至
不
思
議
界
法
性；
非

不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，

何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有

法
性，
非
離
法
界
乃
至
不
思
議
界
法
性。
所
以
者

法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
法
性；
非
離
真
如

法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
真
如
法
性，
非
法
界、

相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
法
性。
所
以
者
何？
如
是
一

離
布
施
波
羅
蜜
多
法
性，
非
離
淨
戒、
安
忍、
精
進、

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
法
性；
非

行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
布
施
波
羅
蜜
多
法
性，
非

所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所

色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，

如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無

法
性，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求

性，
若
離
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

般
若
波
羅
蜜
多
法
性，
若
離
布
施
波
羅
蜜
多
法

布
施
波
羅
蜜
多
法
性，
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
法
性
求。
所
以
者
何？
若

布
施
波
羅
蜜
多
法
性
求，
不
應
離
淨
戒、
安
忍、
精

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
法
性
求；
不
應
離

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

法
性，
若
離
四
無
量、
四
無
色
定
法
性，
若
菩
薩
摩

法
性，
若
四
無
量、
四
無
色
定
法
性，
若
離
四
靜
慮

無
量、
四
無
色
定
法
性
求。
所
以
者
何？
若
四
靜
慮

定
法
性
求；
不
應
離
四
靜
慮
法
性
求，
不
應
離
四

應
於
四
靜
慮
法
性
求，
不
應
於
四
無
量、
四
無
色

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

般
若
波
羅
蜜
多
法
性
求。

羅
蜜
多
法
性
求，
不
應
離
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
法
性
求；
不
應
離
布
施
波

施
波
羅
蜜
多
法
性
求，
不
應
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
布

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
法
性。
是
故

蜜
多
法
性；
非
離
布
施
波
羅
蜜
多
法
性，
非
離
淨

蜜
多
法
性，
非
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
布
施
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

應
離
四
無
量、
四
無
色
定
法
性
求。

四
無
色
定
法
性
求；
不
應
離
四
靜
慮
法
性
求，
不

蜜
多，
不
應
於
四
靜
慮
法
性
求，
不
應
於
四
無
量、

色
定
法
性。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅

定
法
性；
非
離
四
靜
慮
法
性，
非
離
四
無
量、
四
無

波
羅
蜜
多，
非
四
靜
慮
法
性，
非
四
無
量、
四
無
色

由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

性。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。

非
離
四
靜
慮
法
性，
非
離
四
無
量、
四
無
色
定
法

多，
非
四
靜
慮
法
性，
非
四
無
量、
四
無
色
定
法
性；

以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何

相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無

訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

般
若
波
羅
蜜
多，
非
八
解
脫
法
性，
非
八
勝
處、
九

可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

處
法
性。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不

離
八
解
脫
法
性，
非
離
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

脫
法
性，
非
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
法
性；
非

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
八
解

非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸

應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對

波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相

次
第
定、
十
遍
處
法
性，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若

遍
處
法
性，
若
離
八
解
脫
法
性，
若
離
八
勝
處、
九

者
何？
若
八
解
脫
法
性，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十

應
離
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
法
性
求。
所
以

定、
十
遍
處
法
性
求；
不
應
離
八
解
脫
法
性
求，
不

應
於
八
解
脫
法
性
求，
不
應
於
八
勝
處、
九
次
第

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見

摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆

性，
若
離
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
法
性，
若
菩
薩

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
法
性，
若
離
四
念
住
法

道
支
法
性
求。
所
以
者
何？
若
四
念
住
法
性，
若

離
四
念
住
法
性
求，
不
應
離
四
正
斷
乃
至
八
聖

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
法
性
求；
不
應

應
於
四
念
住
法
性
求，
不
應
於
四
正
斷、
四
神
足、

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

次
第
定、
十
遍
處
法
性
求。

求；
不
應
離
八
解
脫
法
性
求，
不
應
離
八
勝
處、
九

性
求，
不
應
於
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
法
性

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
八
解
脫
法

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
法
性。
是
故
菩
薩
摩

次
第
定、
十
遍
處
法
性；
非
離
八
解
脫
法
性，
非
離

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

性
求。

住
法
性
求，
不
應
離
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
法

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
法
性
求；
不
應
離
四
念

若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
四
念
住
法
性
求，
不
應
於

至
八
聖
道
支
法
性。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

道
支
法
性；
非
離
四
念
住
法
性，
非
離
四
正
斷
乃

羅
蜜
多，
非
四
念
住
法
性，
非
四
正
斷
乃
至
八
聖

無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由

念
住
法
性，
非
離
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
法
性。

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
法
性；
非
離
四

波
羅
蜜
多，
非
四
念
住
法
性，
非
四
正
斷、
四
神
足、

相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

性，
非
無
相、
無
願
解
脫
門
法
性；
非
離
空
解
脫
門

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
空
解
脫
門
法

無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩

相、
無
願
解
脫
門
法
性。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆

願
解
脫
門
法
性；
非
離
空
解
脫
門
法
性，
非
離
無

般
若
波
羅
蜜
多，
非
空
解
脫
門
法
性，
非
無
相、
無

謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行

有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所

一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非

若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，

空
解
脫
門
法
性，
若
離
無
相、
無
願
解
脫
門
法
性，

解
脫
門
法
性，
若
無
相、
無
願
解
脫
門
法
性，
若
離

離
無
相、
無
願
解
脫
門
法
性
求。
所
以
者
何？
若
空

脫
門
法
性
求；
不
應
離
空
解
脫
門
法
性
求，
不
應

應
於
空
解
脫
門
法
性
求，
不
應
於
無
相、
無
願
解

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

五
眼
法
性，
非
六
神
通
法
性；
非
離
五
眼
法
性，
非

憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非

有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？

非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非

若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應

五
眼
法
性，
若
離
六
神
通
法
性，
若
菩
薩
摩
訶
薩，

以
者
何？
若
五
眼
法
性，
若
六
神
通
法
性，
若
離

應
離
五
眼
法
性
求，
不
應
離
六
神
通
法
性
求。
所

應
於
五
眼
法
性
求，
不
應
於
六
神
通
法
性
求；
不

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

解
脫
門
法
性
求。

不
應
離
空
解
脫
門
法
性
求，
不
應
離
無
相、
無
願

門
法
性
求，
不
應
於
無
相、
無
願
解
脫
門
法
性
求；

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
空
解
脫

法
性，
非
離
無
相、
無
願
解
脫
門
法
性。
是
故
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

十
八
佛
不
共
法
法
性，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若

法
性，
若
離
佛
十
力
法
性，
若
離
四
無
所
畏
乃
至

十
力
法
性，
若
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法

乃
至
十
八
佛
不
共
法
法
性
求。
所
以
者
何？
若
佛

求；
不
應
離
佛
十
力
法
性
求，
不
應
離
四
無
所
畏

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
法
性

應
於
佛
十
力
法
性
求，
不
應
於
四
無
所
畏、
四
無

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

五
眼
法
性
求，
不
應
離
六
神
通
法
性
求。

五
眼
法
性
求，
不
應
於
六
神
通
法
性
求；
不
應
離

故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於

通
法
性；
非
離
五
眼
法
性，
非
離
六
神
通
法
性。
是

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
五
眼
法
性，
非
六
神

有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶

離
六
神
通
法
性。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

法
法
性
求；
不
應
離
佛
十
力
法
性
求，
不
應
離
四

法
性
求，
不
應
於
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
佛
十
力

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
法
性。
是
故
菩
薩

八
佛
不
共
法
法
性；
非
離
佛
十
力
法
性，
非
離
四

羅
蜜
多，
非
佛
十
力
法
性，
非
四
無
所
畏
乃
至
十

無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由

性，
非
離
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
法
性。

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
法
性；
非
離
佛
十
力
法

力
法
性，
非
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
佛
十

非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸

應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對

波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
無
忘
失
法
法
性，
非

有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶

恒
住
捨
性
法
性。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所

非
恒
住
捨
性
法
性；
非
離
無
忘
失
法
法
性，
非
離

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
無
忘
失
法
法
性，

同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸

多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有

住
捨
性
法
性，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜

恒
住
捨
性
法
性，
若
離
無
忘
失
法
法
性，
若
離
恒

捨
性
法
性
求。
所
以
者
何？
若
無
忘
失
法
法
性，
若

性
求；
不
應
離
無
忘
失
法
法
性
求，
不
應
離
恒
住

應
於
無
忘
失
法
法
性
求，
不
應
於
恒
住
捨
性
法

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
法
性
求。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

見、
非
有
對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何

相
應
非
不
相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無

訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非

法
性，
若
離
道
相
智、
一
切
相
智
法
性，
若
菩
薩
摩

法
性，
若
道
相
智、
一
切
相
智
法
性，
若
離
一
切
智

相
智、
一
切
相
智
法
性
求。
所
以
者
何？
若
一
切
智

智
法
性
求；
不
應
離
一
切
智
法
性
求，
不
應
離
道

應
於
一
切
智
法
性
求，
不
應
於
道
相
智、
一
切
相

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

應
離
恒
住
捨
性
法
性
求。

住
捨
性
法
性
求；
不
應
離
無
忘
失
法
法
性
求，
不

羅
蜜
多，
不
應
於
無
忘
失
法
法
性
求，
不
應
於
恒

住
捨
性
法
性。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波

恒
住
捨
性
法
性；
非
離
無
忘
失
法
法
性，
非
離
恒

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

若
一
切
陀
羅
尼
門
法
性，
若
一
切
三
摩
地
門
法

求，
不
應
離
一
切
三
摩
地
門
法
性
求。
所
以
者
何？

摩
地
門
法
性
求；
不
應
離
一
切
陀
羅
尼
門
法
性

應
於
一
切
陀
羅
尼
門
法
性
求，
不
應
於
一
切
三

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

應
離
道
相
智、
一
切
相
智
法
性
求。

一
切
相
智
法
性
求；
不
應
離
一
切
智
法
性
求，
不

蜜
多，
不
應
於
一
切
智
法
性
求，
不
應
於
道
相
智、

相
智
法
性。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅

智
法
性；
非
離
一
切
智
法
性，
非
離
道
相
智、
一
切

波
羅
蜜
多，
非
一
切
智
法
性，
非
道
相
智、
一
切
相

由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若

性。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。

非
離
一
切
智
法
性，
非
離
道
相
智、
一
切
相
智
法

多，
非
一
切
智
法
性，
非
道
相
智、
一
切
相
智
法
性；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

切
三
摩
地
門
法
性
求；
不
應
離
一
切
陀
羅
尼
門

多，
不
應
於
一
切
陀
羅
尼
門
法
性
求，
不
應
於
一

門
法
性。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜

非
離
一
切
陀
羅
尼
門
法
性，
非
離
一
切
三
摩
地

一
切
陀
羅
尼
門
法
性，
非
一
切
三
摩
地
門
法
性；

可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非

如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不

門
法
性，
非
離
一
切
三
摩
地
門
法
性。
所
以
者
何？

性，
非
一
切
三
摩
地
門
法
性；
非
離
一
切
陀
羅
尼

訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
一
切
陀
羅
尼
門
法

同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有
對
非
無
對，
咸

若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不
相
應、
非
有
色

地
門
法
性，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般
若
波
羅
蜜
多，

性，
若
離
一
切
陀
羅
尼
門
法
性，
若
離
一
切
三
摩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
預

是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可
得。
由
無
所
有
不
可

性，
非
離
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
法
性。
所
以
者
何？
如

法
性，
非
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
法
性；
非
離
預
流
法

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
預
流

對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍
尸

相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有

若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
法
性，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般

一
來、
不
還、
阿
羅
漢
法
性，
若
離
預
流
法
性，
若
離

還、
阿
羅
漢
法
性
求。
所
以
者
何？
若
預
流
法
性，
若

法
性
求；
不
應
離
預
流
法
性
求，
不
應
離
一
來、
不

應
於
預
流
法
性
求，
不
應
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

法
性
求，
不
應
離
一
切
三
摩
地
門
法
性
求。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

若
波
羅
蜜
多，
若
求
如
是，
一
切
皆
非
相
應
非
不

向
乃
至
阿
羅
漢
果
法
性，
若
菩
薩
摩
訶
薩，
若
般

果
法
性，
若
離
預
流
向
預
流
果
法
性，
若
離
一
來

預
流
向
預
流
果
法
性，
若
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢

一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
法
性
求。
所
以
者
何？
若

性
求；
不
應
離
預
流
向
預
流
果
法
性
求，
不
應
離

一
來
果、
不
還
向
不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
法

應
於
預
流
向
預
流
果
法
性
求，
不
應
於
一
來
向

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不

性
求。

離
預
流
法
性
求，
不
應
離
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
法

性
求，
不
應
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
法
性
求；
不
應

摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
預
流
法

法
性，
非
離
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
法
性。
是
故
菩
薩

流
法
性，
非
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
法
性；
非
離
預
流

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

求，
不
應
離
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
法
性
求。

羅
漢
果
法
性
求；
不
應
離
預
流
向
預
流
果
法
性

流
向
預
流
果
法
性
求，
不
應
於
一
來
向
乃
至
阿

菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
不
應
於
預

法
性，
非
離
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果
法
性。
是
故

向
乃
至
阿
羅
漢
果
法
性；
非
離
預
流
向
預
流
果

若
波
羅
蜜
多，
非
預
流
向
預
流
果
法
性，
非
一
來

得。
由
無
所
有
不
可
得
故，
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般

法
性。
所
以
者
何？
如
是
一
切
皆
無
所
有
性
不
可

向
預
流
果
法
性，
非
離
一
來
向
乃
至
阿
羅
漢
果

不
還
果、
阿
羅
漢
向
阿
羅
漢
果
法
性；
非
離
預
流

流
向
預
流
果
法
性，
非
一
來
向
一
來
果、
不
還
向

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
所
行
般
若
波
羅
蜜
多，
非
預

對
非
無
對，
咸
同
一
相，
所
謂
無
相。
何
以
故？
憍

相
應、
非
有
色
非
無
色、
非
有
見
非
無
見、
非
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第九十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
九
十
七

▲

大般若波羅蜜多經卷第九十七